بقلم:أحمد رشيد
ﻟـﻢ ﯾـﻌﺪ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺮار اﻟﺴـﯿﺎﺳـﯿﺔ اﻟـﯿﻮم، اﻟـﻄﻤﻮح اﻟـﺸﺨﺼﻲ ﻻدرﯾـﺲ ﻟـﺸﻜﺮ وأدواته في التسلل إلى البيت الحكومي المقبل.
ھـﺬا اﻟـﻄﻤﻮح اﻟـﺸﺨﺼﻲ ﯾﺸﮭـﺪ عليه اﻟـﻨﺸﺎز اﻟﺴـﯿﺎﺳـﻲ اﻟـﻮﺣـﯿﺪ ﻓـﻲ ﻋـﺪم اﻟـﺮﺟـﻮع إﻟـﻰ اﻟﻤﺠـﻠﺲ اﻟـﻮطـﻨﻲ ﻋـﻠﻰ ﻏـﺮار كل اﻷﺣـﺰاب، ﻟـﻨﯿﻞ ﺗـﻔﻮﯾـﻀﮭﺎ ﻓـﻲ ﺗـﺪﺑـﯿﺮ اﻟـﺘﻔﺎوض.
أﻣـﺎم ھـﺬا اﻟـﻮاﻗـﻊ، ﺛـﻤﺔ ﺳـﺆال ﯾـﻔﺮض ﻧـفسه ﻋـﻠﻰ رﺋـﯿﺴﺔ اﻟـﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟـﻤﻌﯿﻨﺔ ﻓـﺎطـﻤﺔ اﻟـﺰھـﺮاء اﻟـﻤﻨﺼﻮري: ﺑـﺄي ﻛـﻠﻔﺔ ﺳـﯿﺎﺳـﯿﺔ ﯾـﻤﻜﻦ أن ﯾـﺘﻢ ﺗـﺤﻘﯿﻖ ھـﺬا اﻟـﺘﻄﻠﻊ اﻟـﺸﺨﺼﻲ، وﻓـﻲ أي ﺳـﯿﺎق، وﺑـﺄي ﻗـﺮاءة ﻟﻤﺎ أﻓﺮزﺗه ﺗﺸﺮﯾﻌﯿﺎت 23 ﺷﺘﻨﺒﺮ 2026؟
ﻓـﻘﺪ اﻧﺘﮭـﻰ اﻻﻗـﺘﺮاع إﻟـﻰ ﺣـﺼﻮل اﻻﺗـﺤﺎد اﻻﺷـﺘﺮاﻛـﻲ ﻋـﻠﻰ 26 ﻣـﻘﻌﺪا، ﻓـﻲ ﻧـﺘﯿﺠﺔ ﺗـضعه ﻓـﻲ ﻣـﻮﻗـﻊ ﻣـﺨﺘﻠﻒ ﺗـﻤﺎﻣـﺎ ﻋـﻦ اﻟـﻤﻮﻗـﻊ اﻟـﺬي راﻛمه ﺗـﺎرﯾـﺨﯿﺎ داﺧـﻞ اﻟﺨـﺮﯾـطة الحزبين.
ھـﺬا اﻟـﺘﺮاﺟـﻊ اﻻﺗـﺤﺎدي ﻟـﻢ ﯾـﺒﺪأ ﯾـﻮم إﻋـﻼن اﻟـﻨﺘﺎﺋـﺞ؛ ﻟـﻘﺪ ﺑـﺪأ، ﻓـﻲ ﻧـﻈﺮ أﺻـﻮات اﺗـﺤﺎدﯾـﺔ ﻏـﺎﺿـﺒﺔ، ﯾـﻮم أﺧـﻠﻔﺖ اﻟـﻘﯿﺎدة اﻟـﻔﺮدﯾـﺔ ﻣـﻮﻋـﺪھـﺎ ﻣـﻊ اﻟـﺘﺎرﯾـﺦ، ﺣـﯿﻦ ﺟـﺮى اﻋـﺘﻤﺎد ﻣـﻘﺘﻀﻰ ﻻ دﺳـﺘﻮري، ﺑﺤﺴـﺐ ﺗـﻮﺻـﯿﻒ اﻟـﻤﻌﺘﺮﺿـﺎت، ﺗـﻤﺜﻞ ﻓـﻲ رﺑـﻂ اﻟـﺤﺼﻮل ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘﺰﻛـﯿﺎت ﻟـﻠﺘﺮﺷـﺢ ﻓـﻲ اﻟـﻠﻮاﺋـﺢ اﻟـﺠﮭﻮﯾـﺔ ﻟـﻠﻨﺴﺎء ﺑـﺈﻟـﺰاﻣـﮭﻦ ﺑـﺄداء مبالغ فلكية.
ﻓـﻜﯿﻒ ﻟﺤـﺰب ﯾـﻨﺘﻤﻲ إﻟـﻰ ﺗـﻘﺎﻟـﯿﺪ اﻟـﯿﺴﺎر وإﻟـﻰ اﻟـﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ اﻟـﻤﺴﺎواة أن ﯾـﺠﻌﻞ اﻟـﻤﺎل، وﻓـﻖ ﻣـﺎ ﺗـﺪﻋـيه اﻟـﻤﻌﺘﺮﺿـﺎت، ﺷـﺮطـﺎ ﻣـﻦ ﺷـﺮوط اﻹذﻋـﺎن ﻓـﻲ طـﺮﯾـﻖ ﻧﺴﺎﺋه إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ؟
وﺑـﺘﻮﻗـﯿﻊ اﻟـﻌﺮﯾـﻀﺔ اﻟـﻤﻔﺘﻮﺣـﺔ اﻟـﺘﻲ وﺟﮭـﺘﮭﺎ زﻣـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﻘﯿﺎدﯾـﺎت اﻻﺗـﺤﺎدﯾـﺎت إﻟـﻰ وزﯾـﺮ اﻟـﺪاﺧـﻠﯿﺔ، طـﻠﺒﺎ ﻟـﻠﺘﺼﺤﯿﺢ واﻹﻧـﺼﺎف، اﻧـﺘﻘﻠﺖ اﻟـﻘﻀﯿﺔ ﻣـﻦ ﺟـﺪران اﻟـﺘﻨﻈﯿﻢ إﻟـﻰ اﻟـﻤﺠﺎل اﻟـﻌﻤﻮﻣـﻲ، ﻗـﺒﻞ أن ﺗﺤـﻈﻰ ﺑـﺘﻌﺎطـﻒ ﺳـﯿﺎﺳـﻲ ﻣـﻦ ﻣـﻨﺎﺿـﻼت اﻟﺤـﺮﻛـﺔ اﻟـﻨﺴﺎﺋـﯿﺔ وﻗـﯿﺎدﯾـﺎت ﻓـﻲ أﺣـﺰاب أﺧـﺮى، ﻟـﺘﻄﺮح ﺑـﺬﻟـﻚ ﺳـﺆاﻻ أﻋـﻤﻖ ﻋـﻦ ﻣـﻌﻨﻰ اﻟـﺘﻤﻜﯿﻦ: ھـﻞ ﯾـﻜﻮن ﺗـﻤﻜﯿﻦ اﻟـﻤﺮأة ﺑـﻮﺿـﻌﮭﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻘﺪﻣـﺔ اﻟـﻼﺋـﺤﺔ ﻓـﻘﻂ، أم ﺑـﻀﻤﺎن
ﺷﺮوط ﻋﺎدﻟﺔ وﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻮﺻﻮﻟﮭﺎ إﻟﯿﮭﺎ؟
واﻷﺷـﺪ دﻻﻟـﺔ أن اﻟـﻨﺴﺎء اﻟـﻠﻮاﺗـﻲ وﺟـﺪْن أﻧـﻔﺴﮭﻦ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﺟـﮭﺔ ﺷـﺮط ﻣـﺎﻟـﻲ ﻗـﺎﺋـﻢ ﻋـﻠﻰ اﻹذﻋـﺎن ھـﻦ، ﻓـﻲ ﻧـﮭﺎﯾـﺔ اﻟـﻤﻄﺎف، ﻣـﻦ أﻧـﻘﺬن ﻣـﺎ ﺗـﺒﻘﻰ ﻣـﻦ ﻣـﺎء وﺟه اﻟﺤـﺰب.
ﻓـﻘﺪ ﺣـﺼﻞ اﻻﺗـﺤﺎد ﻋـﻠﻰ 26 ﻣـﻘﻌﺪا، ﻓـﯿﻤﺎ ﺷـﻜﻠﺖ اﻟـﻤﻘﺎﻋـﺪ اﻟـﻤﺤﺼﻞ ﻋـﻠﯿﮭﺎ اﻧـﺘﺨﺎﺑـﯿﺎ، ﻋـﺒﺮ اﻟـﻠﻮاﺋـﺢ اﻟـﺠﮭﻮﯾـﺔ ﻟـﻠﻨﺴﺎء 11 ﻣـﻘﻌﺪا ﻣـﻦ ھـﺬه اﻟـﺤﺼﯿﻠﺔ، ﺑـﻤﺎ ﯾـﺠﻌﻞ اﻟـﺤﻀﻮر اﻟـﻨﺴﺎﺋـﻲ راﻓـﻌﺔ أﺳـﺎﺳـﯿﺔ ﻟـﻠﺘﻤﺜﯿﻠﯿﺔ اﻻﺗـﺤﺎدﯾـﺔ؛ وﺑـﺎﻟـﺤﺴﺎب اﻟـﺬي ﯾـﻘﺪﻣـﮫ ﻣـﻨﺘﻘﺪو اﻟـﻘﯿﺎدة، ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻟﻠﺤـﺰب أن ﯾـﺒﺮح ﻣـﻮﻗـﻊ اﻟﺨـﻤﺴﺔ ﻋﺸـﺮ ﻣـﻘﻌﺪا ﻟـﻮﻻ ھـﺬه اﻟـﺤﺼﯿﻠﺔ اﻟـﻨﺴﺎﺋـﯿﺔ.
ﻟـﻜﻦ اﻟـﺪﻻﻟـﺔ اﻟﺴـﯿﺎﺳـﯿﺔ ﺗـﻈﻞ ﺻـﺎرﺧـﺔ: اﻟـﻨﺴﺎء اﻟـﻠﻮاﺗـﻲ واﺟـﮭﻦ اﻻﻣـﺘﺤﺎن اﻟـﻤﺎﻟـﻲ اﻟـﻼدﺳﺘﻮري ھﻦ أﻧﻔﺴﮭﻦ ﻣﻦ ﺣﻘﻘﻦ ﺟﺰءا ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺼﯿﻠﺔ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد.
ﺛـﻢ ﺟـﺎء »ﺑـﯿﺎن اﻟـﻐﻀﺐ اﻻﺗـﺤﺎدي« ﻟـﯿﻤﻨﺢ اﻷزﻣـﺔ ﻋـﻨﻮاﻧـﮭﺎ اﻟﺴـﯿﺎﺳـﻲ.
فقد أعلنت ﺳـﺖ ﻗـﯿﺎدات اﺗـﺤﺎدﯾـﺎت، ﻣـﻦ ﺑـﯿﻨﮭﻦ ﻋـﺘﯿﻘﺔ اﻟـﻮزﯾـﺮي، ﻣـﻨﺎل اﻟـﺜﻘﺎل وﻣـﺮﯾـﻢ ﺟـﻤﺎل اﻹدريسي عن إطـﻼق ﺣـﺮﻛـﺔ ﺗـﺼﺤﯿﺤﯿﺔ ﻧـﺴﺎﺋـﯿﺔ وﻓـﺘﺢ ﻧـﻘﺎش ﺳـﯿﺎﺳـﻲ وﺗـﻨﻈﯿﻤﻲ وﻓـﻜﺮي ﺣـﻮل ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻻﺗـﺤﺎد اﻻﺷـﺘﺮاﻛـﻲ.
وﻟـﻢ ﯾـﻜﻦ ﺗـﻮﻗـﯿﺖ اﻟـﺒﯿﺎن ﻋـﺎدﯾـﺎ؛ ﻓـﻘﺪ ﺻـﺪر ﻣـﺒﺎﺷـﺮة ﺑـﻌﺪ اﻟـﺘﻌﯿﯿﻦ اﻟـﻤﻠﻜﻲ اﻟـﺴﺎﻣـﻲ ﻟـﻔﺎطـﻤﺔ اﻟـﺰھـﺮاء اﻟـﻤﻨﺼﻮري رﺋـﯿﺴﺔ ﻟـﻠﺤﻜﻮﻣـﺔ وﺗـﻜﻠﯿﻔﮭﺎ ﺑـﺘﺸﻜﯿﻠﮭﺎ، ﻓـﻲ ﻟﺤـﻈﺔ ﺗـﺎرﯾـﺨﯿﺔ أﺻـﺒﺤﺖ ﻓـﯿﮭﺎ اﻟـﻤﺮأة اﻟـﻤﻐﺮﺑـﯿﺔ،ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ، ﻋﻠﻰ رأس اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﺔ.
وھـﻨﺎ ﺑـﺎﻟـﻀﺒﻂ ﯾـﻠﺘﻘﻂ »اﻟـﻐﻀﺐ اﻻﺗـﺤﺎدي« اﺗـﺠﺎھـﺎ اﺳـﺘﺮاﺗـﯿﺠﯿﺎ أوﺳـﻊ: اﺗـﺠﺎه اﻟــﺘﻤﻜﯿﻦ ﻟــﻠﻤﺮأة اﻟــﻤﻐﺮﺑــﯿﺔ، ﻓــﻲ ﻣــﻘﺎﺑــﻞ ﻣــﺎ ﯾــﺼفه اﻟــﺒﯿﺎن ﺑــﺎﻟــﻤﻤﺎرﺳــﺎت اﻟــﻨﺸﺎز المستفاد بكثير الفكرة الاتحادية. إﻧـه اﻟـﺘﻘﺎط ﺳـﯿﺎﺳـﻲ ذﻛـﻲ ﻟﻠﺤـﻈﺔ وطـﻨﯿﺔ ﻻﺗـﺤﺘﻤﻞ اﻟـﺘﻨﺎﻗـﺾ ﺑـﯿﻦ ﺧـﻄﺎب ﺗـﻤﻜﯿﻦ اﻟـﻤﺮأة وﻣـﻤﺎرﺳـﺔ ﺣـﺰﺑـﯿﺔ طـﺎرﺋـﺔ ﺗﺤﺸـﺮ اﻟـﻨﺴﺎء ﻓﻲ زاوﯾﺔ اﻟﻘﯿﺎس ﺑﻤﻌﯿﺎر ﻣﺎﻟﻲ.
واﻟـﻤﻔﺎرﻗـﺔ أﻛـﺜﺮ وﺿـﻮﺣـﺎ ﺣـﯿﻦ ﻧﺴـﺘﺤﻀﺮ ﻣـﺎ ﻗـﺎﻟـﺘه ﻓـﺎطـﻤﺔ اﻟـﺰھـﺮاء اﻟـﻤﻨﺼﻮري أﻣـﺎم اﻟـﺪورة اﻻﺳـﺘﺜﻨﺎﺋـﯿﺔ ﻟﻠﻤﺠـﻠﺲ اﻟـﻮطـﻨﻲ ﻟﺤـﺰب اﻷﺻـﺎﻟـﺔ واﻟـﻤﻌﺎﺻـﺮة ﯾـﻮم 3 أكتوبر 2026.
ﻓـﻘﺪ ﻧـﻘﻠﺖ إﻟـﻰ اﻟـﻨﺴﺎء اﻟـﻤﻐﺮﺑـﯿﺎت، وﻧـﺴﺎء ﺣـﺰﺑـﮭﺎ وﺑـﺎﻗـﻲ اﻷﺣـﺰاب، رﺳـﺎﻟـﺔ ﺑـﻠﯿﻐﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻤﻠﻚ ﻣﺤـﻤﺪ اﻟـﺴﺎدس اﻟـﺬي ﻛـﻠﻔﮭﺎ ﺑـﺘﺒﻠﯿﻐﮭﺎ، ﻋـﻨﻮاﻧـﮭﺎ اﻻﻋـﺘﺰاز ﺑـﺎﻟـﻤﺮأة اﻟـﻤﻐﺮﺑـﯿﺔ واﻻﻋـﺘﺮاف ﺑـﻌﻤﻠﮭﺎ وﻣـﺠﮭﻮدھـﺎ وﻧـﻀﺎﻟـﮭﺎ، واﺳـﺘﻤﺮار اﻟـﺪﻋـﻢ ﻟـﮭﺎ.
ﻛـﻤﺎ رﺑـﻄﺖ اﻟـﻤﻨﺼﻮري ﺗـﻌﯿﯿﻨﮭﺎ ﺑـﺂﻣـﺎل ﻣـﻼﯾـﯿﻦ اﻟـﻤﻐﺮﺑـﯿﺎت، وﺑـﺎﻧـﺘﻈﺎر دوﻟـﻲ ﻹﻧﺼﺎف اﻟﻤﺮأة.
ﻣـﻦ ھـﻨﺎ ﺗـﺼﺒﺢ ﻣـﺴﺆوﻟـﯿﺔ رﺋـﯿﺴﺔ اﻟـﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟـﻤﻌﯿﻨﺔ أﻛـﺜﺮ ﺟـﺴﺎﻣـﺔ..فهي التي تمتعت ﺑـﺎﻟـﺜﻘﺔ اﻟـﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟـﻐﺎﻟـﯿﺔ، وھـﻲ اﻟـﺘﻲ ﺗﺤـﻤﻞ إﻟـﻰ اﻟـﻨﺴﺎء رﺳـﺎﻟـﺔ ﻋـﻨﻮاﻧـﮭﺎ اﻻﻋـﺘﺰاز اﻟـﻤﻠﻜﻲ ﺑـﺎﻟـﻤﺮأة اﻟـﻤﻐﺮﺑـﯿﺔ واﻟـﻌﻄﻒ اﻟـﻤﻮﺻـﻮل ﻋـﻠﯿﮭﺎ وﻣـﺴﺎﻧـﺪﺗـﮭﺎ ﻓـﻲ ﺗـﺤﻘﯿﻖ ﺗـﻄﻠﻌﺎﺗـﮭﺎ.
وﻻ ﯾـﺘﺼﻮر ﺳـﯿﺎﺳـﯿﺎ، أن ﺗـﺘﺤﻮل ھـﺬه اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ ﻓـﻲ أول اﺧـﺘﺒﺎر ﺣـﻜﻮﻣـﻲ
ﻟـﮭﺎ إﻟـﻰ ﻣﺠـﺮد ﻗـﯿﻤﺔ ﺗـﺼﺮﯾـﺤﯿﺔ ﻣـﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋـﻦ ﻣـﻤﺎرﺳـﺎت اﻟﺤـﻠﻔﺎء.
بالسيدة الرئيسة، اﻟـﺘﻲ ﺗـﻌﺮف ﺟـﺴﺎﻣـﺔ اﻷﻣـﺎﻧـﺔ اﻟـﺘﻲ ﺗﺤـﻤﻠﮭﺎ، ﻣـﻄﺎﻟـﺒﺔ ﺑـﺄن ﺗـﻘﺮأ اﻟـﺘﺤﺎﻟـﻔﺎت ﺑـﻤﻨﻄﻖ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﮭﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻠﺸﺮﻛﺎء.
رﻣـﺰﯾـﺎ، ﯾـﺒﺮز إدرﯾـﺲ ﻟـﺸﻜﺮ ھـﻨﺎ، ﺑـﺎﻋـﺘﺒﺎره ﺣـﺎﻟـﺔ ﻧـﺸﺎزا ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟﻠﺤـﻈﺔ
فحينما ﺣــﻀﺮت أﺣــﺰاب إﻟــﻰ ﻣــﺸﺎورات ﺗــﺸﻜﯿﻞ اﻟــﺤﻜﻮﻣــﺔ وھــﻲ ﻣــﺼﺤﻮﺑــﺔ ﺑــﻘﯿﺎدات ﻧـﺴﺎﺋـﯿﺔ، ﯾـﺨﺘﺎر ادرﯾـﺲ ﻟـﺸﻜﺮ ﺗـﺄﺛـﯿﺜﺎ ذﻛـﻮرﯾـﺎ ﻟﻠﻤﺸﮭـﺪ، ﻓـﻲ ظـﻞ اﻋـﺘﺮاض ﻧـﺴﺎﺋـﻲوتنظيمي متصاعد من داخل حزبه.
ﻛـﻤﺎ ﺗﺘﺤـﺮك داﺧـﻞ اﻟﺤـﺰب ﻧـﻔسه أﺻـﻮات ﺗـﻄﺎﻟـﺐ ﺑـﻤﺮاﺟـﻌﺔ اﻟـﻘﯿﺎدة وﺑـﻤﺆﺗـﻤﺮ اﺳـﺘﺜﻨﺎﺋـﻲ، ﻋـﻠﻰ ﻏـﺮار ﻣـﺎ ﺑـﺎت ﯾـﻌﺮف إﻋـﻼﻣـﯿﺎ ﺑـ»ﺗـﯿﺎر ﻓـﺎس«، اﻟـﺬي ﺣـﻤﻞ ﻟـﺸﻜﺮ ﻣـﺴﺆوﻟـﯿﺔ ﻣـﺎ آل إﻟـﯿﮫ اﻟﺤـﺰب، وطـﺎﻟـﺐ ﺑـﺮﺣـﯿله
وﻋـﻘﺪ ﻣـﺆﺗـﻤﺮ اﺳـﺘﺜﻨﺎﺋـﻲ، ﻣـﻊ ﻣـﻮاﻗـﻒ ﻣـﻤﺎﺛـﻠﺔ ﺻـﺪرت ﻣـﻦ اﺗـﺤﺎدﯾـﯿﻦ واﺗـﺤﺎدﯾـﺎت ﻓـﻲ ﻛﻠﻤﯿﻢ وﺳﯿﺪي إﻓﻨﻲ.
ﻓـﺄي ﺣـﻜﻮﻣـﺔ ﺗـﺮﯾـﺪھـﺎ اﻟـﻤﻨﺼﻮري؟ ﺣـﻜﻮﻣـﺔ ﺗـﺒﺪأ ﺑﺘﺠـﻤﯿﻊ اﻟـﻤﻘﺎﻋـﺪ أم ﺣـﻜﻮﻣـﺔ ﺗـﺒﺪأ ﺑﺘﺠـﻤﯿﻊ اﻟﺸـﺮﻋـﯿﺔ اﻟﺴـﯿﺎﺳـﯿﺔ؟ ذﻟـﻚ أن اﻻﺗـﺤﺎد اﻻﺷـﺘﺮاﻛـﻲ، ﺑـﺤصته اﻟـﺒﺮﻟـﻤﺎﻧـﯿﺔ اﻟـﺤﺎﻟـﯿﺔ، ﻟـﯿﺲ ﺿـﺮورة ﻋـﺪدﯾـﺔ ﻓـﻲ ﻛـﻞ اﻟـﺘﺮﻛـﯿﺒﺎت اﻟـﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟـﻸﻏـﻠﺒﯿﺔ.
وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻓـﺈن إدﺧـﺎﻟـه إﻟـﻰ اﻟـﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺳـﯿﻜﻮن اﺧـﺘﯿﺎرا ﺳـﯿﺎﺳـﯿﺎ ﻏـﯿﺮ ﻣﻨﺴﺠـﻢ ﻣـﻊ روح اﻟـﺘﻌﯿﯿﻦ اﻟـﻤﻠﻜﻲ ﻻﻣـﺮأة وﻻ ﻣـﻊ اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ اﻟـﺘﻲ ﺣـﻤﻠﺘﮭﺎ رﺋـﯿﺴﺔ اﻟـﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺠـﺪﯾـﺪة إﻟـﻰ ﻧـﺴﺎءاﻟـﻤﻐﺮب.
وﺣـﯿﻦ ﯾـﻜﻮن اﻷﻣـﺮ اﺧـﺘﯿﺎرا، ﯾـﺼﺒﺢ ﻣـﻦ اﻟﻤﺸـﺮوع أن ﺗـﺴﺄل رﺋـﯿﺴﺔ
اﻟـﺤﻜﻮﻣـﺔ ﻧـﻔﺴﮭﺎ : ﻣـﺎ اﻟـﻘﯿﻤﺔ اﻟﺴـﯿﺎﺳـﯿﺔ اﻟـﻤﻀﺎﻓـﺔ؟ ﻣـﺎ اﻻﻟـﺘﺰام اﻟـﺒﺮﻧـﺎﻣـﺠﻲ؟ وﻣـﺎ ﺿـﻤﺎﻧـﺔ اﻻﺳـﺘﻘﺮار ﻓـﻲ ظـﻞ ﻣـﻮﺟـﺔ ﻏـﻀﺐ اﺗـﺤﺎدي ﻣـﺘﺼﺎﻋـﺪ ﯾـﻮﻣـﺎ ﺑـﻌﺪ ﯾـﻮم؟ وﻣـﺎ اﻟﺬي ﺳﯿﻀيفه اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ إﻟﻰ ﺻﻮرة ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﻘﻮدھﺎ اﻣﺮأة ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ؟
ﻓـﻲ ﻗـﺮاءﺗـﻨﺎ، ﻻ ﻧـﻌﺘﻘﺪ أن رﺋـﯿﺴﺔ اﻟـﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺳـﺘﺤﻮل اﻻﺳـﺘﻮزار إﻟـﻰ ﺻـﻚ ﻏـﻔﺮان ﺳـﯿﺎﺳـﻲ، أو إﻟـﻰ آﻟـﯿﺔ ﻹرﺟـﺎء اﻟـﻤﺆﺗـﻤﺮ اﻟـﺬي ﺗـﻄﺎﻟـﺐ ﺑـﮫ أﺻـﻮات اﺗـﺤﺎدﯾـﺔ.
لقد راكم اﻟـﻤﻐﺮب، ﺑـﺎﻟـﺘﻌﯿﯿﻦ اﻟـﻤﻠﻜﻲ اﻟـﺴﺎﻣـﻲ ﻻﻣـﺮأة ﻋـﻠﻰ رأس اﻟـﺤﻜﻮﻣـﺔ، رأﺳـﻤﺎﻻ رﻣـﺰﯾـﺎ ﻻ ﯾـﺨﺺ ﻓـﺎطـﻤﺔ اﻟـﺰھـﺮاء اﻟـﻤﻨﺼﻮري وﺣـﺪھـﺎ وﻻ ﺣـﺰب اﻷﺻـﺎﻟـﺔ واﻟـﻤﻌﺎﺻـﺮة وحده.
إنه رأﺳـﻤﺎل ﻣـﻐﺮﺑـﻲ داﺧـﻠﻲ وﺧـﺎرﺟـﻲ، ﺗـﻜﻔﻲ إطـﻼﻟـﺔ ﺳـﺮﯾـﻌﺔ ﻋـﻠﻰ ﻋـﻨﺎوﯾـﻦ اﻟـﺼﺤﺎﻓـﺔ اﻟـﺪوﻟـﯿﺔ ﻟـﻠﻮﻗـﻮف ﻋـﻠﻰ أھـﻤﯿﺘﮫ. وﻗـﺪ ﻧـﻘﻠﺖ روﯾـﺘﺮز اﻟـﺘﻌﯿﯿﻦ ﺑـﺎﻋـﺘﺒﺎره أول وﺻـﻮل ﻻﻣـﺮأة إﻟـﻰ رﺋـﺎﺳـﺔ اﻟـﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟـﻤﻐﺮﺑـﯿﺔ، ورﺑـﻄﺘﮫ ﺑـﻤﺮﺣـﻠﺔ ﺟـﺪﯾـﺪة ﻣـﻦ اﻻﻧﺘﻈﺎرات اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ، وهذه الٱمال لا ترحم كل يد تمتد الى الإجهاز عليها، ولا كل ممارسة تناقض الرسالة التي يفترض أن تحملها.
وﻧـﺤﻦ، واﻟـﺤﺎﻟـﺔ ھـﺬه، أﻣـﺎم آﻣـﺎل ﻣـﻌﻠﻘﺔ ﻋـﻠﻰ اﻣـﺮأة ﻟـﺘﺘﺮك ﺑـﺼﻤﺘﮭﺎ ﻓـﻲ ﻣـﺴﺎر المغرب الصاعد.
ﺑـﺎﺧـﺘﺼﺎرﺷـﺪﯾـﺪ، ﻓـﺎطـﻤﺔ اﻟـﺰھـﺮاء اﻟـﻤﻨﺼﻮري اﻟـﯿﻮم، أﻣـﺎم ﻓـﺮﺻـﺔ ﺗـﺎرﯾـﺨﯿﺔ، واﻻﺗـﺤﺎد اﻻﺷـﺘﺮاﻛـﻲ أﻣـﺎم اﻣـﺘﺤﺎن ﺗـﺎرﯾـﺨﻲ. اﻷوﻟـﻰ ﻣـﻄﺎﻟـﺒﺔ ﺑـﺄن ﺗﺤـﻤﻲ ﻣـﻌﻨﻰ اﻟـﺘﻤﻜﯿﻦ اﻟـﺬي أﺻـﺒﺢ ﺷـﺨﺼﮭﺎ ﻋـﻨﻮاﻧـﮫ اﻟـﻮطـﻨﻲ، واﻟـﺜﺎﻧـﻲ ﯾـﻄﺎﻟـﺐ ﻣـﻨﺎﺿـﻼﺗِـﮫ وﻣـﻨﺎﺿـﻠﯿﮫ أن ﯾـﺜﺒﺘﻮا أن ﺗـﺎرﯾـﺨﮫ ﻻيزال باردا على الإنبعاث من أزمته..وﺑـﯿﻦ اﻻﺛـﻨﯿﻦ ﺳـﺆال واﺣـﺪ ﻻ ﯾـﻨﺒﻐﻲ أن ﯾـﻀﯿﻊ وﺳـﻂ ﻣـﻔﺎوﺿـﺎت اﻟـﺤﻘﺎﺋـﺐ: ھـﻞ ﺳـﺘﻜﻮن اﻟـﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺠـﺪﯾـﺪة اﻣـﺘﺪادا ﻟﻠﺤـﻈﺔ اﻟـﺘﻲ ﺟـﻌﻠﺖ اﻣـﺮأة ﻋـﻠﻰ رأﺳـﮭﺎ أم ﺳـﺘﺒﺪأ ﻣـﻨﺬ وﻻدﺗـﮭﺎ، ﺑـﺎﻟـﺘﻨﺎزل ﻋـﻦ ﺑـﻌﺾ اﻟـﻤﻌﺎﻧـﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ؟
لا توجد تعليقات:
للأسف، لا توجد تعليقات متاحة على هذا الخبر حاليًا.
أضف تعليقك